Lúcio Emílio do Espírito Santo Júnior,
graduado em Filosofia e Mestre em Estudos Literários. Professor da UNIPAC/Bom Despacho.

O texto Rastros na Poeira acabou cobrindo uma lacuna na literatura de nossa cidade e da região centro-oeste. Focalizou os doidos, os tipos populares e anônimos, junto a expoentes da sociedade local. Ocupou-se de algo hoje muito valorizado: a micro-história, o detalhe, o comportamento na vida cotidiana, a influência da política na vida dos cidadãos comuns de um outro tempo. Os Rastros na Poeira são, de fato, marcas do que ficou: "Biografias, tipos populares, velhas histórias, contos." Algumas curtas passagens ilustram, por exemplo, o clima reinante na Era Vargas:

Aconteceu, porém, que a nossa conferência adotara um novo confrade, além dos seis nomeados inicialmente. Era um senhor respeitável, sério, um pouco mais velho que nós, com o histórico de atuante e piedoso, mas conhecido pelo seu fanatismo getulista. Naquela noite, enquanto tomávamos café e aguardávamos o horário de início da sessão, comentávamos política com duras críticas a Getúlio. Por infelicidade, nosso confrade getulista entra nesse exato momento e percebe a natureza do assunto. Calamo-nos repentinamente em respeito à sua pessoa, mas um pouco contrafeitos. Tomou o café, manteve-se em silêncio até o início da sessão, participou dos trabalhos sem dizer uma única palavra, saiu sem se despedir. Nunca mais voltou.

Acho que abandonou a Sociedade Vicentina. Seu coração pulsava mais forte pelo getulismo (MORAIS, 2003, p. 118)

Assim podemos notar que a Era Vargas, mais do que um conteúdo de História, passível de ser cobrado em concursos e no vestibular, deve ser algo entendido também pelas alterações que provocou no cotidiano. Assim sendo, o autor de Rastros na Poeira conseguiu tirar do momento passageiro ou da fala descompromissada um importante depoimento político. O sociólogo da UFJF Gilberto Vasconcellos já disse que ninguém escreveu sobre a vida cotidiana na Era Vargas. Rastros na Poeira deixa pistas dessa vida cotidiana e facilita compreender a relação (conflituosa) de Minas com Vargas e, principalmente, os católicos anti-varguistas, a rejeição de Vargas e o apagamento de sua herança histórica no país, apagamento esse hegemônico nos dias correntes e operado por FHC e Lula sem que esse passado nem sequer, às vezes, esteja bem entendido ou bem resolvido.

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Outro texto do Lúcio:
Fiotinha e a Língua da Tabatinga - Tânia Nakamura e Lúcio Emílio